우주포탈

기경량 졸글에 박사재 박사님의 글

대답할 가치도 못느끼지만 간단히 몇 자 적습니다

최근 젊고 용감한(?) 식민사학자가 <환단고기>의 오성취루를 흠집내는 글을 기고했습니다.

오성취루가 무섭긴 무서운 모양입니다 (웃음).
이는 오성취루 논문을 쓰신 박창범 박사님이 직접 반박하실 일이라고 생각이 듭니다.
하지만 글 끄트머리에 제 실명을 거론했기에 할 수 없이 간단히 몇 자 적습니다.

1. 오성취루를 70년대에 계산했다?
1940년 오성취루를 보고 1979년 <환단고기>에 오성취루를 추가했다?
그럼 어떻게 꼭 집어서 BC 1733년이라고 했을까요?
300년에 한 번 일어날 정도로 촘촘하게 모인 BC 1733년의 오성취루를 어떻게 PC가 없던 1970년대에 알아냈을까요? 
결국 <환단고기> 기록이 옳다는 말 아닌가요?

2. 오성취루보다 700년 앞선 오성결집 기록도 있습니다
단군조선 앞 환웅배달 시대 오성결집 기록 오성개합이 <천문류초>에 있습니다.
왜 오성개합은 공격하지 않았는지 궁금합니다.
오성개합 논문 저자 입장에서 조금 서운합니다.

3. <단기고사>는 <환단고기>가 아닙니다
<단기고사>는 후대에 가필된 부분이 많아서 민족사학자들도 인용을 안 합니다.
예를 들어 제 소설 <유위자>를 보세요.
소설인데도 불구하고 황보덕 이름만 소개했지 후대에 추가된 부분을 전혀 기술하지 않았습니다.
그런데 왜 <단기고사>와 <환단고기>의 <단군세기>에 오성취루가 나란히 나온다고 강조하나요?
<단기고사>가 가필이 많으니까 결국 <환단고기>도 같이 엉터리다 말하고 싶은 것이지요?
누가 속습니까...
 
실명을 적어가며 비난하는 버릇을 고치지 않으면 반드시 화를 입을 것입니다.
식민사학 동네에서 취직을 해야하는 젊은 학자니 이해는 갑니다.
그래도 앞으로 곡학아세하며 살지 않기를 바랍니다...

식민사학계가 최전선으로 내세운  기경량,  드디어 상통천문, 천문까지 통해 민족사학을 유사사이비로  몰다.

카톨릭대 입성 기념인가요? 삼족오가 중국수입품이며 광개토태왕비가 고구려인이 조작한 뻥이고 임나일본부(4~6세기.가야지역이 일본식민지)가 진실인 것처럼 jtbc에서 강의한 고금의 최고 학자, 기경량 ! 드디어 고구려에 이어 천문까지 도통하면서 고조선부정, 민족사학계를 유사사이비로 카르텔잡지에 기사화하여 일면 톱으로 올렸다. 

그런데 너무 유치한 것 아닌가? 직접적으로 단군세기를 비방하는 논리를 만들지 왜 민족사학계에서도 거의 인용 안하는  단기고사를 트집잡아  함께 엮어서 치는 논법을 사용한 것일까? 연좌제논법인가? 

https://goo.gl/tMasq3

“영화를 본 후 검색창에 ‘양만춘’을 쳐주셨으면 좋겠다. 제가 연기한 인물이 양만춘의 전부라고 볼 수는 없다. 하지만 고구려 역사에 관심을 가져주셨으면 좋겠다. 동북공정도 마찬가지다. 우리의 유물과 유적이 그곳에 있지 않나. 우리들이 할 수 있는 게 뭐가 있을까. 관심을 가져주셨으면 좋겠다.” (조인성)

조인성은 다수의 해외 팬을 보유한 한류스타다. 그런 그가 동북공정을 언급하자 "민감한 부분 아니냐"고 물었다. 그러자 그는 “어쩔 수 없지 않냐”며 어깨를 들썩였다.  

http://www.newsculture.asiae.co.kr/sub_read.html?uid=143246&section=sc155

영화 ‘안시성’과 주체적 역사의식 (정재형 동국대 교수, 영화평론가) 

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=110&oid=018&aid=0004204838

  이미 오래 전의 영토위치가 지금에 와서 무슨 의미가 있냐고 할 수도 있다. 결론부터 말하면 그 위치는 절대로 중요하다. 남의 땅을 억지로 우리 땅이라고 우기자는 문제도 아니고, 그 땅을 다시 찾자고 주장하는 것도 아니다. 우리 땅을 잘못 규정하는 역사왜곡을 바로 잡자는 것이다. 

몽상이 아닌 그 엄연한 현실의 이면엔 뚜렷한 두 대상이 있다. 우리 영토를 위력에 의한 왜곡으로 축소 설정한 일제 조선총독부 산하 조선사편수회 일본학자들이 첫 번째 대상이다. 두 번째는 고구려를 중국내 지방정권이라고 서술하는 중국의 동북공정이다. 

▶미스터션샤인', 의병의 활약과 그 가치를 역설하는 김은숙 작가 

https://entertain.v.daum.net/v/20180917121955049

 대한제국의 주권이 일본에게 넘어가고 있는 상황이지만 친일파만 있었던 게 아니다. 각계에서 의병이라는 이름으로 일어났다.  이들은 어용신문인 국민신보사와 이완용 집에 폭탄을 던졌다. 군대해산령때는 대대장 박승환이 자결하고, 무장해제된 군인과 학보병들도 저항했다. 

▶미스터 션샤인' 종영 2회 앞두고 실제인물 등장… 안창호·박승환·정미칠적·하야시 눈길 http://www.sportsq.co.kr/news/articleView.html?idxno=303315

환단고기로 본 안시성ㅣ양만춘ㅣ연개소문ㅣ당태종 이세민

https://youtu.be/Aq53QUSA7Eg

누가 ‘유사사학자’인가? 2018.09.11 

http://www.ujeil.com/news/articleView.html?idxno=214861#08xa

  불행하게도 우리나라 역사학계에는 조선왕조 600년 동안 스스로 중국의 일부임을 자랑스럽게 생각하여 우리 역사를 축소시켰던 ‘사대사학’과 지난 세기에 35년간 일제가 우리 겨레의 얼을 말살하여 우리를 영구지배하려고 우리 역사를 철저히 왜곡했던 ‘식민사학’이라는 두 매국사학의 흐름이 있다. 이와는 대립적으로 일제로부터의 광복투쟁 과정에서 일제가 왜곡한 역사를 비판하고 바른 역사를 복원해야 한다는 ‘민족주의 사학’의 흐름이 지금까지 이어지고 있다. 그러면서 이들은 대립적인 사학을 ‘유사사학’이라고 부르기를 주저하지 않는다.

<한/중/일 삼국 일식실현율 비교> 삼국사기가 제일 높다  

박창범 교수는 말한다. 삼국사기의 일식 실현율이 제일 높다고 

신라는 하대(下代)에 서기 787년부터 911년까지 일식 기록이 10개 남아 있는데, 그 중 9개가 실현되어 실현율이 90%이다. 또 상대(上代)인 서기전 54년에서 서기 256년까지 나오는 일식의 실현율은 84%(16/19)이다. 

백제와 고구려 일식 실현율은 각각 77%(20/26)와 73%(8/11)이다. 삼국의 일식기록을 다 합치면 평균 80%의 높은 실현율을 보인다(총 66개 중 53개 실현). 

반면에 중국 사서에 실린 일식 기록들의 실현율은 『삼국사기』의 것에 못 미친다. 

예를 들면 

전한과 후한(前漢·後漢), 

동진과 서진(東·西晉), 

당(唐)의 일식 기록 적중률은 70%(219/312)에 불과하다 (박창범과 라대일 1994).

삼국의 초기 일식 기록들은 실현율이 더욱 높아 중국 왕조가 전한과 후한이었을 때, 

즉 신라 내해 6년(201)까지의 일식 기록과, 

백제 초고 47년(212)까지, 

그리고 고구려 산상 23년(219)까지의 

일식 기록 35개 가운데 31개가 실현되어 일식 실현율이 무려 89%나 된다.

같은 시기에  『한서』와『후한서』에 기록된 일식의 실현율이 약 78%이므로 『삼국사기』의 일식 기록이 11%나 높은 실현율을 갖는다. 

따라서 일식 현상에 관한 한 『삼국사기』는 동아시아의 모든 고대 사서 중에 신뢰도가 가장 높음을 알 수 있다 (즉 실제 관측에 근거한 자료이다).

박창범 교수는 말한다. <삼국의 초기 일식 기록들>은 실현율이 더욱 높아  일식 기록 35개 가운데 31개가 실현되어 일식 실현율이 무려 89%나 된다고.

그는 굳이 삼국사기 초기기록불신론이라는 일제 식민사관의 병폐이자 우리 역사학계의 신주단지를  스스로 건드려 말하지 않는다. 그냥 천문학 기록을 보여준다. 그 뒤는 학계에서 알아서 하라고... 그럼에도 불구하고 이 학계는 과학적 결과도 불신하고 삼국사기 초기기록도 불신하고 있다. 이것은 다른 말로 무언가를 맹신하고 있다는 얘기다. 맹신하는 것이 무엇인지는 자명하다.

‘일본 정신’ 발명의 첫단추, 신불분리령 

http://www.sedaily.com/NewsView/1KV4G7UMLO 

신불분리령은 한국에도 영향을 미쳤다. 불교와 신토가 어울려 지내는 신불습합 안에서 각 지방마다 신으로 떠받들어지던 고구려와 백제, 신라 등 한국계 신들이 대거 정리됐다. 고약한 것은 국가신토와 일본왕이 일본인들을 조종하는 데 그치지 않고 식민지 조선의 정신세계를 파괴했다는 점이다. 일제 패망 직전 조선 팔도에 산재한 각급 신사(神社)는 82개. 규모가 작은 신사(神詞) 1,062곳까지 합치면 1,144개 신토 시설에서 눈물 흘리며 일본 왕에게 충성을 맹세하는 친일파가 갈수록 늘어났다. 조선총독부의 목표대로 신사가 늘어났다면 조선 내 신사 숫자는 2,300개를 넘을 뻔 했다.

에밀레 코드’속 비밀… “음양오행 맞춰 완공”  2017-10-11 

https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=020&aid=0003099857

 ‘성스러운 덕이 크다’고 번역돼 온 명문의 ‘원원성덕(元元聖德)’도 최 교수는 새로 해석했다. 원래 ‘현현(玄玄)성덕’이었으나, 당나라 현종(玄宗)의 시호 글자를 피해 ‘玄’을 ‘元’으로 바꿨다는 것이다. 현현은 노자에 나오는 ‘현지우현(玄之又玄)’의 줄임말이다. 또 뒤 구절의 ‘묘(妙)하고 묘(妙)하도다 맑은 교화여!’와 짝을 이루며 성덕왕의 덕을 ‘현묘(玄妙)’로 묘사한 것이 된다.

최 교수는 “최치원은 ‘국유현묘지도(國有玄妙之道)’라고 해 신라에 현풍(玄風)이 있었음을 증언했다”며 “이 구절은 성덕왕(재위 702∼737년)의 통치 원리가 우리 고유의 풍류도(風流道)와 연결됐다는 걸 시사한다”고 밝혔다.